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古籍分类-太玄部


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玄真子外篇 - 玄真子外篇



玄真子外篇

  經名:玄真子外篇。唐玄真子張志和撰。原本十二卷,今存三卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  玄真子外篇卷上

  唐玄真子張志和撰

  碧虛

  碧虛冥茫,飄輪斡乎乾,漱盤浮乎坤,紅明環於天衢,升井為炎,降斗為寒。由是四時旋而萬物遷,斯造化之亞矣,然非造化之元哉。無涯者,辯伯也。涯之言日:黃郊之帝曰祇卑,紫微之帝日神尊,碧虛之帝日靈荒。祇卑王於地,山河草木屬焉。神尊王於天,日月星漢屬焉。靈荒王於
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玄珠录 - 玄珠录



玄珠錄

  經名:玄珠錄。唐王暉(號玄覽)講述,門人王大霄集錄。二卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  玄珠錄序

  先師族王氏,俗諱暉,法名玄覽。先祖自晉末從并州太原移來,今為廣漢綿竹普閏人也。太霄繼體承華,蒙恩入道,豈能敞先人之舊德、測天性之涯量哉。伏聞鄉老說:師年十五時,忽異常日,獨處靜室,不草希言,自是之後,數道人之死生、童兒之壽命,皆如言。時人謂之洞見。至年三十餘,亦卜筮,數年云不定,棄之不為,而習弄玄性、騖反折法,捷利不可當。躺骯大乘,遇物
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玄牝之门赋 - 玄牝之门赋



玄牝之門賦

  經名:玄牝之門賦。不著撰人,當出于南宋侖攻之手。一篇。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  玄牝之門賦

  此上玄下牝之門歟

  一竅玄牝,大丹本根。是乃虛元之谷,互為出入之門。設鼎器之尊卑,截然對立;渾機關之闔闢,妙以難言。原夫神仙立修鍊之根基,元氣常周流於上下,鉛爐汞鼎,自此而建。玉闕金關,識之者寡,大哉玄牝,不可得而名焉,通乎陰陽,是以謂之門也。是日爐鼎中藏汞鉛,束接扶桑之谷,西通華嶽之巔。據二土之要,妙合二土;
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玄教大公案 - 玄教大公案



玄教大公案

  經名:玄教大公案。元苗善時(字太素)撰,門弟子王志道編集。二卷。底本出處:《正統道藏》 太玄部。

  玄教大公案序四篇

  道統之傳,其來久矣。始太上混元老祖以象先之妙,強名曰道,而立言以德輔翼之,而五千言着其中。然存言外之旨,微妙玄通,有不可得而言者,深不可識,亦強為形容焉。自道德受關令尹子,其十子各得其妙,如列、莊諸子,至安期生、李仙卿、葛仙翁眾真,更相授受,各有經典。然枝分派利,於洞天福地亦代不乏人。自周漢以來,惟尹子嗣祖位,金闕帝
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玄宗直指万法同归 - 玄宗直指万法同归



玄宗直指萬法同歸

  經名:玄宗直指萬法同歸。金牧常晁撰。七卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  玄宗直指萬法同歸卷之一

  建安仰山道院牧常晁撰

  門人一山黃本仁編

  無極 此純然性理,即太極。有中之真無,無名天地之始也。

  太極 此理氣混沌,即元極。無中之妙有,有名萬物之母也。

  無極太極圖序

  無極者,無所至至之謂也。又無中之真
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爱清子至命篇 - 爱清子至命篇



爰清子至命篇

  經名:爰清子至命篇。二卷。南宋王慶升撰。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  爰清子至命篇序

  人心道心云者,盡性之謂也。性苟盡矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之謂也。性猶未盡,烏可至於命也?捨性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存滅者焉,有長生不滅者焉,有生死者焉,有長生不死者焉。存而滅,生而死,天下皆是也。人徒見其同而不見其異,故有諱言神仙者焉!神仙之在太空,自開闢以來則已有其人,而未見其名一暨乎黃老輩出,則人與名漸著矣!
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灵棋本章正经 - 灵棋本章正经



靈棋本章正經

  經名:靈棋本章正經。撰人不詳,晉顏幼明註,劉宋何承天續註。二卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。參校版本:敦煌P.4048,第七一九冊。

  靈棋經序

  夫靈棋經者,不知其所起。或云漢武帝,命東方朔使之,古兆無不中者,朔之術用此書也。或云黃石公,以此書授張子房。又有客述淮南王神秘之事,亦此書也。蓋好事者,倚聲借價,以重其術,豈盡數公之為乎。雖然,余聞之久矣,以其非經史之書,不以留意。及開成末,予將適閩中,聞其有建溪者,石閉而湍激,舟子猱
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渔庄邂逅录 - 渔庄邂逅录



漁莊邂逅錄

  經名:漁莊邂逅錄。南宋吳快撰。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  漁莊邂逅錄

  高蓋山人自然子述

  乾道八年歲次壬辰仲秋之月,高蓋山人自然子,會金陵虞仲謀,西湖乘興,因邂逅都錄劉先生於漁莊。因丁卯歲曾瞻識,今復遇坐中。先生因語,昨夢福州王真人言未訖,而自然今日談道,若合符契。昔自然子,幼嘗夢三茅君,授以丹訣。後十年遇王先生,傳《金碧經》旨,而劉先生奉三茅君尤謹,疑其昔夢所感也。《金碧經》旨,乃神農龍虎大丹秘
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渊源道妙洞真继篇 - 渊源道妙洞真继篇



淵源道妙洞真繼篇

  經名:淵源道妙洞真繼篇。宋李景元註。三卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  淵源道妙洞真繼篇上

  真元門生李景元集解

  或問經絡。劉子曰:貴哉人躬,手少陽三焦經絡,病證源流掣治。

  大矣。道運妙真,自古及今。故善言古者,必有證於今;善言天者,必有驗於人。惟天之節氣一十有二,人之經絡以應之;周天度數三百六十有五,人之氣穴以應之。言人之九竅五藏十二節,謂手足陰陽各三焉。皆通乎天氣時乎。
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清庵莹蟾子语录 - 清庵莹蟾子语录



清庵瑩蟾子語錄

  經名:清庵瑩蟾子語錄。六卷。元李道純撰,門弟子柴元臯等編次。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  清庵瑩蟾子語錄序

  作家話靶打頭相遇,便把自家屋裹話拈出,此豈非道中之作家者乎。予自幼業儒,壯愛談空,雖愚賤者有能道酸餡氣話,亦不以儒自高,必屈己下問,但未能遇作家爾。一日歸茅山,舊隱清庵瑩蟾子李君來訪。座未溫,發數語,字字無烟火氣。繼而講羲皇未畫以前易,透祖師過不切底關,把三教紙上語,掃得赤洒洒,將我輩瞎漢眼,點出圓陀陀。清氣襲人,和光
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