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老子王弼注 - 第二十三章


　　希言自然。

　　聽之不聞名曰希，下章言，道之出言，淡兮其無味也，視之不足見，聽之不足聞，然則無味不足聽之，言乃是自然之至言也。

　　故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？

　　言暴疾美興不長也。

　　故從事於道者，道者同於道，

　　從事，謂舉動，從事於道者也。道以無形無為成濟萬物，故從事於道者，以無為為君，不言為教，綿綿若存而物得其真，與道同體，故曰同於道。

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老子王弼注 - 第二十四章

　　企者不立，

　　物尚進則失安，故曰，企者不立。

　　跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。

　　其唯於道而論之，若卻至之行，盛饌之餘也。本雖美，更可薉也。雖有功而自伐之，故更為肬贅者也。

　　物或惡之，故有道者不處。...更多

老子王弼注 - 第二十五章

　　有物混成，先天地生。

　　混然不可得而知，而萬物由之以成，故曰混成也。不知其誰之子，故先天地生。

　　寂兮寥兮，獨立而不改，

　　寂寥，無形體也。無物之匹，故曰獨立也。返化終始，不失其常，故曰不改也。

　　周行而不殆，可以為天下母。

　　周行無所不至而免殆，能生全大形也，故可以為天下母也。

　　吾不知其名，

　　名以定形，混成無形，不可得而定，故曰，不知其名也。
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老子王弼注 - 第二十六章

　　重為輕根，靜為躁君。

　　凡物輕不能載重，小不能鎮大。不行者使行，不動者制動，是以重必為輕根，靜必為躁君也。

　　是以聖人終日行不離輜重。

　　以重為本，故不離。

　　雖有榮觀，燕處超然。

　　不以經心也。

　　奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

　　輕不鎮重也，失本為喪身也，失君為失君位也。...更多

老子王弼注 - 第二十七章

　　善行無轍迹，

　　順自然而行，不造不始，故物得至而無轍迹也。

　　善言無瑕讁；

　　順物之性，不別不析，故無瑕讁可得其門也。

　　善數不用籌策；

　　因物之數不假形也。

　　善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

　　因物自然，不設不施，故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。

　　是以聖人常善救人，故無棄人；
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老子王弼注 - 第二十八章

　　知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

　　雄，先之屬；雌，後之屬也。知為天下之先也，必後也，是以聖人後其身而身先也。谿不求物而物自歸之，嬰兒不用智而合自然之智。

　　知其白，守其黑，為天下式。

　　式，模則也。

　　為天下式，常德不忒，

　　忒，差也。

　　復歸於無極。

　　不可窮也。

　　知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。...更多

老子王弼注 - 第二十九章

　　將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，

　　神，無形無方也。器，合成也。無形以合，故謂之神器也。

　　不可為也，為者敗之，執者失之。

　　萬物以自然為性，故可因而不可為也。可通而不可執也。物有常性，而造為之，故必敗也。物有往來而執之，故必失矣。

　　故物或行或隨，或歔或吹。或強或羸，或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

　　凡此諸或，言物事逆順反覆，不施為執割也。聖人達自然之至，暢萬物之情，故因而不為，順而不施。除其所...更多

老子王弼注 - 第三十章

　　以道佐人主者，不以兵強天下。

　　以道佐人主，尚不可以兵強於天下，況人主躬於道者乎。

　　其事好還。

　　為始者務欲立功生事，而有道者務欲還反無為，故云，其事好還也。

　　師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

　　言師凶害之物也。無有所濟，必有所傷，賊害人民，殘荒田畝，故曰荊棘生焉。

　　善者果而已，不以取強。

　　果，猶濟也。言善用師者，趣以濟難而已矣，不以兵力取強於天下也...更多

老子王弼注 - 第三十一章

　　夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。...更多

老子王弼注 - 第三十二章

　　道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。

　　道無形不繫常，不可名，以無名為常。故曰道常無名也。樸之為物，以無為心也，亦無名，故將得道莫若守樸，夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，樸之為物，憒然不偏，近於無有，故曰，莫能臣也。抱樸無為，不以物累其真，不以欲害其神，則物自賓而道自得也。

　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　言天地相合，則甘露不求而自降；我守其真性無為，則民不令而自均也。

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