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古籍分类-礼经


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周礼注疏 - 卷五


  ◎天官冢宰下

  ○陆曰:“本亦作天官冢宰下。”
  医师掌医之政令,聚毒药以共医事。毒药,药之辛苦者,药之物恒多毒。《孟子》曰:“若药不瞑眩,厥疾不瘳。”○瞑,眠见反,徐亡于反。眩,玄见反,徐音玄,刘音虎县反。不瘳,敕留反。
  [疏]“医师”至“医事”○释曰:医师者,众医之长,故掌医之政令。言“聚毒药以共医事”者,谓所有药物并皆聚之,以供疾医、疡医等,故言以供医事。○注“毒药”至“不瘳”○释曰:言“毒药,药之辛苦”者,细辛,苦参,虽辛苦而无毒,但有毒者多辛苦,故云毒药药之辛苦者。又云“
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周礼注疏 - 卷六


  醢人掌四豆之实。朝事之豆,其实韭菹、醓醢,昌本、麋臡,菁菹、鹿臡,茆菹、麇臡。醓,肉汁也。昌本,昌蒲根,切之四寸为菹。三赞亦醢也。作醢及赞者,必先膊乾其肉,乃后莝之,杂以梁麹及盐,渍以美酒,涂置甀中百日则成矣。郑司农云:“麋臡,麋骭髓醢。或曰麋臡,酱也。有骨为臡,无骨为醢。菁菹,韭菹。”郑大夫读茆为茅。茅菹,茅初生。或曰茆,水草。杜子春读茆为卯。玄谓菁,蔓菁也。茆,凫葵也。凡菹醢皆以气味相成,其状未闻。○韭,音久。菹,庄鱼反。醓,吐感反,本又作...更多

周礼注疏 - 卷七



  司书掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事邦中之版,土地之图,以周知入出百物,以叙其财,受其币,使入于职币。九正谓九赋九贡。正,税也。九事谓九式,变言之者,重其职。明本而掌之,非徒相副贰也。叙犹比次也,谓钩考其财币所给,及其馀见,为之簿书。故书受为授。郑司农云:“授当为受,谓受财币之簿书也。”玄谓亦受录其馀币,而为之簿书,使之入于职币。币物当以时用之,久藏将朽蠹。○正,音征,注同。比,毗志反。见,贤遍反,下同。簿,步故反,下同。蠹,都路反。

  [疏]“司书”至“职币”○释曰:言“掌邦之六典
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周礼注疏 - 卷八


  世妇掌祭祀、宾客、丧纪之事,帅女宫而濯摡,为齍盛。摡,拭也。为犹差择。○摡,古爱反。拭,音式,清也。
  [疏]“世妇”至“齍盛”○释曰:此妇人所掌,祭祀谓祭宗庙,宾客谓飨食诸侯在庙,丧纪谓大丧朝庙、设祖奠与大遣奠时。为此三事,则帅女宫而濯摡。案《少牢》饔人摡鼎俎,廪人摡甑甗,司宫摡豆笾,皆使男子官不使妇人者,彼以大夫家无妇官及无刑女,故并使男子官。此天子礼,有刑女及妇官,故与彼异也。○注“为犹差择”○释曰:祭祀黍稷,舂人舂之,馔人炊之,皆不使世妇,故此为非舂非炊,是差择可知也。

  及祭之日,莅陈
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周礼注疏 - 卷九


  ◎地官司徒第二

  [疏]《郑目录》云:“象地所立之官。司徒主众徒。地者载养万物,天子立司徒掌邦教,亦所以安扰万民。”○释曰:既言象地所立,则此六十官皆法地,与《天官》言象天义异矣。

  惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。
  [疏]释曰:六官皆有此叙者,欲见六官所主虽异,以为民极是同故也。

  乃立地官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安扰邦国。教所以亲百姓,训五品。有虞氏五,而周十有二焉。扰亦安也,言饶衍之。
  [疏]“乃立”至
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周礼注疏 - 卷十


  大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。土地之图,若今司空郡国舆地图。
  [疏]“大师”至“邦国”○释曰:司徒既欲佐王安扰邦国,故先须知土地之图人民之数。○注“土地”至“地图”○释曰:案:汉萧何收秦图籍,以知天下阨塞广远。至后汉乃有司空郡国地图。舆者,车舆,其前牙曲。地形不可正方,故云舆地图也。案:《职方》亦云“掌天下之图”,注直云“如今司空舆地图”,不云郡国者,彼以司马主九畿并夷狄而言,故不得云郡国。此经云主人民之数,则唯据九州之中,郡国在九州之内,故此注云郡国也。  以天下土地之图,周知九州之地域
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周礼注疏 - 卷十一


  小司徒之职,掌建邦之教法,以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数,以辨其贵贱、老幼、废疾,凡征役之施舍,与其祭祀、饮食、丧纪之禁令。稽犹考也。夫家犹言男女也。郑司农云:“九比谓九夫为井。”玄谓九比者,《冢宰职》出九赋者之人数也。贵谓为卿大夫。贱谓占会贩卖者。废疾谓癃病也。施当为弛。○比,毗志反,注下皆同。施,式氏反。
  [疏]“小司徒”至“禁令”○释曰:小司徒副贰大司徒之事,大司徒已掌十二教,故此小司徒又掌建邦之教法。言“建”者,非但副贰大司徒,亦得专其事。云“以稽国中及四郊都鄙”者,大司徒掌邦国都鄙,此小司徒亦掌之。稽,考
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周礼注疏 - 卷十二


  乡大夫之职,各掌其乡之政教禁令。郑司农云:“万二千五百家为乡。”
  [疏]“乡大”至“禁令”○释曰:六乡大夫各掌其乡之政令及十二教,与五禁号令皆掌之。○注“郑司”至“为乡”○释曰:案上文五州为乡,故知万二千五百家为乡。

  正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。其乡吏,州长以下。○治,直吏反,下“考治”、下“治所”、“治处”同。行,下孟反,下及注“德行”之行、“六行”皆同。
  [疏]“正月”至“道艺”○释曰:言“正月之吉”者,谓建子之月,月朔之
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周礼注疏 - 卷十三


  牧人,掌牧六牲而阜蕃其物,以共祭祀之牲牷。六牲谓牛、马、羊、豕、犬、鸡。郑司农云:“牷,纯也。”玄谓牷,体完具。○蕃,音烦。牷,音全。
  [疏]“牧人”至“牲牷”○释曰:云“掌牧六牲而阜蕃其物”者,阜,盛也。蕃,息也。物谓毛物。言使肥盛蕃息,各有毛物。谓五官各有牛人、羊人、犬人、豕人之等,择取纯毛物者以供牧人,牧人又供与充人,刍之三月以祭祀,故云“以共祭祀之牲牷”也。○注“六牲”至“完具”○释曰:案《尔雅》所释六畜,有马、牛、羊、豕、犬、鸡,故郑依而释之。案:膳夫供六牲,郑注云:“始养之曰畜,将用之曰牲。”则此云牲,
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周礼注疏 - 卷十四


  均人,掌均地政,均地守,均地职,均人民、牛马、车辇之力政。政读为征。地征谓地守、地职之税也。地守,衡虞之属。地职,农圃之属。力征,人民则治城郭、涂巷、沟渠、牛马、车辇则转委积之属。○政,音征,出注下同。
  [疏]“均人”至“力政”○释曰:均人所均地政已下,总均畿内乡遂及公邑。云“均地政”者,谓均地守、地职二者之税,使皆十一而出税,又均人民已下力征之事。○注“政读”至“之属”○释曰:郑破政为征者,以经政是政教之政,非征税之征,故破之也。郑又知地征是地守、地职之税者,以其出税无过地守、地职二者,故知之也。云“地守,衡虞之属
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