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上一卷
终路白古释偈
不途玉人法倾
到之地一薰一
家乐瑕期百
却恁三
有麽十
瑕道三
首
释法薰

偈倾一百三十三首

偈倾一百三十三首原文

古人一期恁麽道，白玉地瑕却有瑕。路途之乐，终不到家。

偈倾一百三十三首评点

古人一期恁麽道，白玉地瑕却有瑕。路途之乐，终不到家。大哉言乎，而实际焉。释法薰之佳作《偈倾一百三十三首》，真可谓言者无縠而人乃识穷。其言辞古拙而优雅，笔锋如利剑，一针见血之势可见一斑。诗中之“古人一期恁麽道”，引发着人们对古人言行的反思。古人言道于世，言行之间亦有瑕疵瑕瑜。白玉地瑕、不到家乐，皆细节之处。其意蕴深入，启人于思。进一步分析诗中之“白玉地瑕却有瑕”，可见大智者之态度。白玉作为圣洁之物，实际上亦未能完美无缺。由此可知，世间万物，皆有其瑕疵之处。智者于此思，寻求无瑕之道，笃信人无完人之理。有瑕疵之地，亦是可接纳之处。继而提及“路途之乐，终不到家”，意喻人生之道，不可仅看中途之快乐，而应以归宿之地为终极目标。之乎者也兮，人生如途，履步于其间。安于功成名遂之时，亦莫忘归宿之地。智者于此诫，提醒众生勿迷于短暂之欢乐。是以，大哉言乎，而实际焉。释法薰所创作之《偈倾一百三十三首》，言简意深，古拙而不失优雅。于其中参酌《韩非子》之文风，既借鉴典籍之精义，又有自曝其短之诚心。是真实之言，是对人性之反思。于今日之世，有所启迪，有所警醒，可佐己身修行，亦可启迪他人之智慧。之乎者也兮，言之以文，以文之美，传之以文，可谓“文以载道”。诗中之繁体字，如红颜、悠然、四溟、璞玉之类，以繁体字增添古意，展示出当时文人雅士之修养与情趣之美。可谓一翰一画，以点缀诗文之间，流露出上古风范。综上所述，释法薰之《偈倾一百三十三首》言之古拙而优雅，提醒人们审视古人之道，思考人生之所归。其以古人言行为例，展现出对瑕瑾之秉承，对路途之警醒。真可谓世间珍品，此诗亦可持以自勉，求得真理之本。言之以文，诗亦以文传之。之乎者也兮。

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