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上一卷
柴大非无释偈
扉勋法心法倾
草不亦亦薰一
自竖非无百
深赏心法三
十
三
首
释法薰

偈倾一百三十三首

偈倾一百三十三首原文

无心亦无法，非法亦非心。大勋不竖赏，柴扉草自深。

偈倾一百三十三首评点

檀溪采菊之后，余香尚存。释法薰《偈倾一百三十三首》，为诸多佛门弟子敷演于道场之上。其言悠远兮，有深意。诗曰：“无心亦无法，非法亦非心。大勋不竖赏，柴扉草自深。”初以为言无心，不为法系拘，释我心忧。处维纷争之世，人心皆为欲所困，若能无忧，则无惧于非。亦使我想起夏侯淳之言：“心一则一，心一则无”。何谓无心？心一即无心。拘无心之法，岂可及哉！又诗云：“大勋不竖赏，柴扉草自深。”勋，高名也。当今时世，机关算尽，各人效命，尚不得勋受赏。若为修行者，欲求大勋，斯乃所啮不堪。然则柴扉之席忍薄，深草之下自掩。修行之人，岂能计较世间之名利？又考《陆逊传》，势不再生也。修行之人，宜以心行，不以名望。传言陆逊以忍辱为学成之故，宁居草堂，不为官职所满。宜亦持此心于修行之人。故可知，《偈倾一百三十三首》一诗，正为哲人所矣。义兮其深，理兮其悟。然非薰愚，未能以悟释我心妄动也。盖曰：“惑莫大於心”，实不虞也。己所未睹，故归求诸他以开我心智。迷莫大於无知。寄以愿望兮，能睹道实焉。之乎者也兮！ （繁体字：檀溪采菊之后，餘香尚存。釋法薰《偈傾一百三十三首》，為諸多佛門弟子敷演於道場之上。其言悠遠兮，有深意。詩曰：“無心亦無法，非法亦非心。大勳不竖賞，柴扉草自深。”初以為言無心，不為法系拘，釋我心憂。處維紛爭之世，人心皆為欲所困，若能無憂，則無懼於非。亦使我想起夏侯淳之言：“心一則一，心一則無”。何謂無心？心一即無心。拘無心之法，豈可及乎哉！又詩云：“大勳不竖賞，柴扉草自深。”勳，高名也。當今時世，機關算盡，各人效命，尚不得勳受賞。若為修行者，欲求大勳，斯乃所齧不堪。然則柴扉之席忍薄，深草之下自掩。修行之人，豈能計較世間之名利？又考《陸逊傳》，勢不再生也。修行之人，宜以心行，不以名望。傳言陸逊以忍辱為学成之故，寧居草堂，不爲官職所滿。宜亦持此心於修行之人。故可知，《偈傾一百三十三首》一詩，正為哲人所矣。義兮其深，理兮其悟。然非薰愚，未能以悟釋我心妄動也。蓋曰：“惑莫大於心”，實不虞也。己所未睹，故歸求諸他以開我心智。迷莫大於無知。寄以願望兮，能睹道實焉。之乎者也兮！）

释法薰简介

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