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决定藏论 - 决定藏论


决定藏论

　　梁 真谛译

　　　　决定藏论卷上

　　　　梁天竺三藏真谛译

　　心地品第一之一

　　智慧靡不通　　于净更无治

　　济世论世尽　　顶礼最胜尊

　　法如所说者　　静地道为道

　　未解此三法　　世转如轮转

　　圣僧住于法　　过缚过余众

　　十分八分八　　果道道果故

　　若诸...更多

六门教授习定论 - 六门教授习定论


六门教授习定论

　　无著本 世亲释 唐 义净译

　　　　六门教授习定论一卷

　　　　无著菩萨本世亲菩萨释

　　　　三藏法师义净奉　制译

　　今欲利益一切有情令习世定及出世定速能舍离诸烦恼故。述此方便。颂曰。

　　求脱者积集　　于住勤修习

　　得三圆满已　　有依修定人

　　释曰。此初一颂总标六门。言求脱者。谓是求解脱人。积集者。谓能积集胜行资粮...更多

佛性论 - 佛性论


佛性论

　　天亲菩萨造 陈 真谛译

　　　　佛性论卷第一

　　　　天亲菩萨造

　　　　陈天竺三藏真谛译

　　缘起分第一

　　问曰。佛何因缘说于佛性。答曰。如来为除五种过失。生五功德故。说一切众生悉有佛性。除五种过失者。一为令众生离下劣心故。二为离慢下品人故。三为离虚妄执故。四为离诽谤真实法故五为离我执故。一为令众生离下劣心者。有诸众生未闻佛说有佛性理。不知自身必当有得佛义故。于此身起下劣...更多

中边分别论 - 中边分别论


中边分别论

　　天亲菩萨造 陈 真谛译

　　　　中边分别论卷上

　　　　天亲菩萨造

　　　　陈天竺三藏真谛译

　　相品第一

　　恭敬善行子　　能造此正论

　　为我等宣说　　今当显此义

　　初立论体。

　　相障及真实　　研习对治道

　　修住而得果　　无上乘唯尔

　　此七义是论所说。...更多

业成就论 - 业成就论


业成就论

　　天亲菩萨造 元魏 毗目智仙译

　　　　业成就论翻译之记

　　大国将宁。必感灵瑞以为嘉兆邺隍方盛。圣降神宝以为祥征。天亲菩萨造业成就论。出于今世以示太平。此乃大魏都邺安固之兆也。

　　法行有时。寄必得人。兴和三年岁次大梁。七月辛未朔二十五日。骠骑大将军开府仪同三司御史中尉。渤海高仲密。众圣加持。法力资发。诚心敬请三藏法师乌苌国人毗目智仙。共天竺国婆罗门人瞿昙流支释昙林等。在邺城内金华寺译。四千八百七十二字。
...更多

三无性论 - 三无性论


三无性论

　　陈 真谛译

　　　　三无性论卷上(出无相论)

　　　　真谛三藏于广州制旨寺翻译

　　论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说空品为显人空。但除烦恼障。是别道故。后说无性品为显法空。通除一切智障及烦恼障。是通道故。复有别用。为除世间三虚妄论。一斗诤为胜论。如露伽耶鞮迦及僧佉等论。二多闻为胜论。如四韦陀及伊鞮诃婆等论。三正行为胜论。如二乘教等。今说二空除此...更多

鞞婆沙论 - 第1部分


鞞婆沙论

　　尸陀槃尼撰 符秦 僧伽跋澄译

　　　　鞞婆沙论卷第一

　　　　阿罗汉尸陀槃尼撰

　　　　符秦罽宾三藏僧伽跋澄译

　　爱乐觉意叶　　清净戒妙枝

　　无比三十二　　奇相华严身

　　最智甘露果　　坚固精进根

　　具足圣道树　　我顶礼如来

　　善快说无比　　息道无为城

　　归命功德仙　　消除爱忧...更多

鞞婆沙论 - 第2部分


　　与此偈相违彼作恶不即受。如萨阇乳酪者。有说者。有草名萨阇。若末著乳中已即时成酪。作恶不如是即受。问曰。若不尔者云何。答曰。罪恶烧所追。如灰覆火上者。如以灰覆火初下足冷谓足下转转下便烧。如是众生生死作恶行而乐中转。舍身已生恶趣受恶果报。若非过去未来现在者。是故应无因。若无因者是故彼果不实。如二头三手六阴十三入。或有常如无为。或曰。若过去未来非种者。是则无有学道。如尊者婆须蜜所说偈。

　　若无去来　　是则无师　　谓无师者

　　终无学道

　　或曰。若过去未...更多

阿毗达磨顺正理论 - 第1部分


阿毗达磨顺正理论

　　尊者众贤造 唐 玄奘译

　　　　阿毗达磨顺正理论卷第一

　　　　尊者众贤造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　辩本事品第一之一

　　诸一切种诸冥灭　　拔众生出生死泥

　　敬礼如是如理师　　对法藏论我当说

　　论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉尊。理先归敬。所以经主观诸世间。皆为邪师异论所惑。自师永离一切诸冥。立教不虚。处大师...更多

阿毗达磨顺正理论 - 第2部分


　　如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰。

　　同类因相似　　自部地前生

　　道展转九地　　唯等胜为果

　　加行生亦然　　闻思所成等

　　论曰。能养能生或远或近诸等流果。名同类因。应知此因。唯相似法。于相似法。非于异类。如善五蕴与善五蕴展转相望。为同类因。染污无记。应知亦尔。有余师说。净无记蕴。五是色果。四非色因。性下劣故。有余师说。五是四果。色非四因。势力劣故。有余师说。色与四蕴。相望展转。皆不为因。劣异类故。若就位说。有余师...更多
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