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上一卷
不吾木击贯禅
是师中鼓休师
知别生求
心是火亡
人醍更益
不醐何是
知味为非
贯休

禅师

禅师原文

击鼓求亡益是非，木中生火更何为。吾师别是醍醐味，不是知心人不知。
禅师

禅师评点

禅师贯休，斯人何哉？其诗曰：“击鼓求亡益是非，木中生火更何为。吾师别是醍醐味，不是知心人不知。”观此诗之意，真乃深奥玄妙，其理无可寻求之善矣。诗言“击鼓求亡益是非，木中生火更何为”，凡人在尘世间追求名声利益，只能增加是非纷争之事，有何益哉？又有“木中生火”，即以木为燃料生火，可知此火非佳者也，只是为了满足肉体的需要而已，另有何益哉？而贯休自谓“吾师别是醍醐味，不是知心人不知”，可见其领悟了高深的禅机，才能领会到禅师的境界之奥妙，岂是凡夫俗子所能知晓之事乎？故不识之人，安得知晓其醍醐味也哉？观此诗之境界，可谓超然离世之意味深长矣。禅师贯休当以为深道所悟，不可为凡人所俗随，以致内外失调乃兮。愿今世之人，能以此为戒，追求心灵的净化，超越世俗之扰。此乃修心养性之诀，亦乃修身齐家治国平天下之良策也乃兮。

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送人之岭外
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避寇上唐台山
避寇山中作
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经孟浩然鹿门旧居二首
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寒食郊外
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苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
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渔父
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思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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怀四明亮公
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怀白阁道侣
四皓图
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问岳禅师疾
送梦上人归京
别杜将军
送杨秀才
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闻前王使君在泽潞居
山中作
偶作五首
杜侯行
送崔使君
送颢雅禅师
和杨使君游赤松山
上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
寒月送玄士入天台
上顾大夫
寄大愿和尚
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