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上一卷
归斯得今庭闭诗经来野比即孤即至至里洪门谁含谁动君群一骊碧贯上
山文不朝杉门学传自人屋应平应神化巷民前云霜云只侯山岳珠海休顾
更如倾投共十池髻海慕堪调去炳无无清亦是青在倚关圣尽倚外漾大
探未肝至枯馀中里边正封鼎浩文祝经如何平云怀天玄朝如青无仙夫
讨精脑鉴槁载藻珠岛化保味浩柄祷纶扫幸道险抱剑造瑞草冥宝洲
贯休

上顾大夫

上顾大夫原文

碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯槁。今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。
上顾大夫

上顾大夫评点

《上顾大夫》是贯休的一首咏史之作，诗人以崇高的情感讴歌了顾大夫在历史长河中的伟大功绩。首句“碧海漾仙洲，骊珠外无宝。”以海洲、骊珠为喻，形容顾大夫的卓越才能，彰显其在众人之上的非凡地位。次句“一岳倚青冥，群山尽如草。”以青山为背景，突现顾大夫的高山卓越、杰出异常之姿，展示其在百姓心目中的地位。接下来两句“君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。”从朝廷重用、祥瑞之象揭示顾大夫的恩泽，以及那被誉为“倚天剑”的英勇和威严之态。再接着的两句“谁云青云险，门前是平道。”透过青云之险和门前之平，描绘了顾大夫的远见卓识。最后一句“洪民亦何……”由于文献残缺，无可考证。然而，诗文以此为结束，似乎隐含了诗人对顾大夫为百姓做出贡献的称颂之情。贯休的《上顾大夫》以饱满的词藻，不加雕琢的文笔展现了顾大夫的伟大形象。古拙雅致的文风，道出了顾大夫崇高的道德情操和儒家思想的精粹。读此诗，仿佛置身于历史之中，感受到顾大夫的威严和智慧。之乎者也兮。

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寄拄杖上王使君
送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
海边见罗邺
干霄亭晚望怀王棨侍郎
赠灵鹫山道润禅师院
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避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
闻友人驾前及第
避寇入银山
送新罗僧归本国
送人归夏口
寄杭州灵隐寺宋震使君
秋末长兴寺作
题淮南惠照寺律师院
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题弘式和尚院兼呈杜使君
送人之岭外
送杜使君朝觐
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寄西山胡汾、吴樵
怀谬独一
送庐山衲僧
送僧之湖外
江边道士
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秋寄李频使君二首
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遇五天僧入五台五首
和韦相公话婺州陈事
寄怀楚和尚二首
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寄景判官兼思州叶使君
送友人及第后归台州
送陈秀才赴举兼寄韩舍人
送僧归南康
送僧入石霜
送姚洎拾遗自江陵幕赴京
送吴融员外赴阙
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赠景和尚院
寄西山胡汾
题师颖和尚院
早秋即事寄冯使君
送王贞白重试东归
东西二林寺流水
送高九经赴举
题灵溪畅公墅
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寄冯使君
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秋夜吟
别卢使君
秋晚泊石头驿有寄
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上杭州令狐使君
上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
避寇上唐台山
避寇山中作
途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
怀武夷红石子二首
题友人山居
渔父
赠方干
偶作
思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
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怀四明亮公
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怀白阁道侣
四皓图
览李秀才卷
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贻世
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寄紫阁隐者
寄僧野和尚
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春过鄱阳湖
秋末怀旧山
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闻前王使君在泽潞居
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杜侯行
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送颢雅禅师
和杨使君游赤松山
上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
寒月送玄士入天台
上顾大夫
寄大愿和尚
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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。尧铭
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续姚梁公坐右铭
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上顾大夫诗句

碧海漾仙洲
骊珠外无宝
一岳倚青冥
群山尽如草
君侯圣朝瑞
动只关玄造
谁云倚天剑
含霜在怀抱
谁云青云险
门前是平道
洪民亦何幸
里巷清如扫
至化无经纶
至神无祝祷
即应炳文柄
孤平去浩浩
即应调鼎味
比屋堪封保
野人慕正化
来自海边岛
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庭杉共枯槁
今朝投至鉴
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