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上一卷
示终穿乞尽从曹万贯送
我希云食不来溪事休智
祖重翠林是相初归光
师一巘花知狎去一禅
心见深落音辈寻衲伯
贯休

送智光禅伯

送智光禅伯原文

万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。

送智光禅伯评点

推陈出新，繁荣盛世，贯休（又名云巖）乃当代亦具盛名之禅宗宗师也。《送智光禅伯》一诗，以古拙优雅之文风，表达对禅宗先贤之敬意，展现了禅宗中人师风高洁之情。诗云：“万事归一衲，曹溪初去寻。”衲者指的是僧人的衣服，将万事归于一衲，折射出禅宗行者以一心修行、一衲相随的精神。而曹溪，则为贯休禅师的起初寻求修行之处。开宗明义，贯休以简洁之笔，勾勒出自己追求真理与解脱的初衷。继而，“从来相狎辈，尽不是知音。”贯休以此表达其对后辈门人的不以才华堪称之意。他觉得即便与这些人结交颇多，却难觅知音。此为禅宗大师之自我要求，对智慧与领悟力的挑战。接下来，“乞食林花落，穿云翠巘深。”其中“乞食林花落”形象生动，表达了贯休行者在山林中修行的态度，尘俗世界的浮华对他而言毫无诱惑。而“穿云翠巘深”则意味着他对禅宗领悟的渴望，不断深入探索禅意。最后，“终希重一见，示我祖师心。”这两句表达了贯休对于师祖之心的渴望与向往。在禅宗修行中，师徒关系至关重要，贯休希望通过与师祖的交流，获得更多的指导与启示。此诗之卓越，不仅体现了贯休对于禅宗的热爱与追求，而且通过其古拙的文风，更显其壮志豪情。在精湛表达中，不妨有所创新，融入一些繁体字，如“之乎者也兮”，更能展现其文风之优雅，增添诗意之滋味。

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送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
海边见罗邺
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避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
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避寇入银山
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秋末长兴寺作
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闻知闻赴成都辟请
湖头别墅三首
题弘式和尚院兼呈杜使君
送人之岭外
送杜使君朝觐
休粮僧
寄西山胡汾、吴樵
怀谬独一
送庐山衲僧
送僧之湖外
江边道士
上东林和尚
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闻新蝉寄桂雍
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送僧入石霜
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送卢舍人朝觐
送友人之岭外
送僧归华山
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怀高真动二首
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闲居作
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夜对雪寄杜使君
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送叶蒙赴举
夜寒寄卢给事二首
赠抱麻刘舍人
闻赤松舒道士下世（东阳未乱前相别）
古出塞曲三首
古塞上曲七首
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秋末寄张侍郎
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送僧之湖南
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送高九经赴举
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秋夜吟
别卢使君
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上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
避寇上唐台山
避寇山中作
途中逢周朴
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经孟浩然鹿门旧居二首
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寒食郊外
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苦热
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寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
怀武夷红石子二首
题友人山居
渔父
赠方干
偶作
思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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怀刘得仁
上俞许二判官
秋过钱塘江
怀四明亮公
读孟郊集
怀白阁道侣
四皓图
览李秀才卷
怀方干、张为
贻世
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春过鄱阳湖
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送杨秀才
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闻前王使君在泽潞居
山中作
偶作五首
杜侯行
送崔使君
送颢雅禅师
和杨使君游赤松山
上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
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上顾大夫
寄大愿和尚
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送智光禅伯诗句

万事归一衲
曹溪初去寻
从来相狎辈
尽不是知音
乞食林花落
穿云翠巘深
终希重一见
示我祖师心

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