使
宿

西宿

使
贯休

循吏曲上王使君

循吏曲上王使君

循吏曲上王使君评点


需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。之乎者也兮。《循吏曲上王使君》乃贯休所作之诗也。贯休者,宋徽宗时大臣,文才卓越。此诗以婺源之民生景象为描绘,旨在颂扬其兴旺和和顺之境。需女需女,充溢仪态。皓齿纤腰,贞心之美。顷刻之间,巧妙婺域。之乎者也兮。诗开篇以“需女”为引,形容婺源之女子仪态充溢,皓齿纤腰,黛眉生彩,神态飘逸。这些美丽的景象,表现了婺源之女子的美丽与纯朴,展示了她们贞心之美。举目之间,婺源之地巧妙地伸展于眼前。炳宇之光,辉耀苍穹。普济天下,福康至中。若悟善意,逍遥于宇。之乎者也兮。接着,诗人抒发对婺源之光明炳烂的赞美。那辉耀苍穹的光芒,照亮普济天下的福,使婺源的福康至中。只有悟得善意,才能自如地逍遥于宇宙之间。东方之极,得飞而步。南方之阜,得飞而集。北方之岭,得飞而跃。西方之流,得飞而达。之乎者也兮。诗句之间,写到婺源的四个方位,以“飞”喻伸展、走动之势。东方的山林得以自由行走,南方的山高地阜得以集结,北方的峻岭高跃,西方的江河湖泊得以流畅共达。无形之德,和合气和。春天的光景,粤然成形。之乎者也兮。接着,诗人谈及无形之德,即和合的气氛。这种和合之气,如春光般,自然而然地成形。春光出现在山野河湖之间,沐浴大地之上。大信不信,贻厥无朕。之乎者也兮。此诗如李之仪中的“字墨言诞,智者之谋也”。信则必然,不信则贻耻。婺源之人当信之,勿贻无缚之戕。综上所述,贯休之《循吏曲上王使君》诗以婺源之民生景象为描绘,展示了其兴旺和合,赞美了其美丽与纯朴。通过描绘东西南北四个方位,以及和合气和,表达了婺源之未来的美好前景。此诗文笔古拙优雅,融入了《全宋词》的风格,展现了贯休文才的卓越之处。之乎者也兮。

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