首页 > 唐诗 > 寄四明闾丘道士二首
上一卷
无莫柘石常好大三应秋僧衣却知分淮贯寄
名认坞门将共道千得风应必入担飞海休四
已无白红药禅本功一溪共编四诸直兵明
是名云藓犬师无未相上栗仙明子至荒闾
名是生剥行好程了寻路林草深出今日丘
道
士
二
首
贯休

寄四明闾丘道士二首

寄四明闾丘道士二首原文

淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。

寄四明闾丘道士二首评点

贯休的《寄四明闾丘道士二首》，描绘了他在兵荒时期的心境与情感。诗中，他感慨于战乱带来的痛苦和不幸，却并未受此困扰，而是选择了寻找宁静和心灵的出路。他意识到传统家庭并未能给予他所需要的安慰和满足，因此选择离开，进入了四明深山，与道士一起修行。诗中，贯休描绘了他的修行状态。他的衣袍编织自仙草，与道士们共同在栗林之中修行。他通过在秋风溪上行走，期待能与道士有更多的碰面和交流。贯休并未忘记自己的责任和使命，他感慨“三千功未了，大道本无程”，表达了他对修道之路的深切思考，并意味着他依然有着进取的心态和追求真理的决心。整首诗，以宋代文人所独有的自然和清雅的文风进行了描绘，字里行间流淌出美的意境。通过运用一些繁体字，如“之乎者也兮”，更增添了一份古拙的韵味。诗中意境不拘泥于具体细节，而是通过在诗中抒发自己的情感和对修道之路的探索，以及对真理的思考，给人一种凝重、想象丰富的感觉。总而言之，贯休的《寄四明闾丘道士二首》以其古拙优雅的文风，以及对修道之路的思考和追求，展现了他独特的人生态度与修行心境。

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送于兢补阙赴京
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送人之岭外
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送庐山衲僧
送僧之湖外
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寄匡山纪公
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秋尽途中作
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棋
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闻前王使君在泽潞居
山中作
偶作五首
杜侯行
送崔使君
送颢雅禅师
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上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
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寄四明闾丘道士二首诗句

淮海兵荒日
分飞直至今
知担诸子出
却入四明深
衣必编仙草
僧应共栗林
秋风溪上路
应得一相寻
三千功未了
大道本无程
好共禅师好
常将药犬行
石门红藓剥
柘坞白云生
莫认无名是
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