寿春进祝圣七首。大兴三教原文

曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。

寿春进祝圣七首。大兴三教评点

曈曈悬佛日，天俣动云韶，贯休在《寿春进祝圣七首·大兴三教》一诗中，以古拙优雅之风，写下了庄严瑰美的仪式场景。文中的“曈曈悬佛日”形容佛光熠熠，照耀四方，仿佛整个场景都被金光所笼罩。仪式之中，天地间仿佛动了起来，云韶演奏的乐曲在天际回荡，使得这庄严神圣之氛围更加凸显。文中的“缝掖诸生集”描述着无数虔诚的人们聚集在一起，共同参与这神圣的仪式之中。其中，繁体字“缝”体现了古代文字的神秘与庄重之感。接下来，诗人描绘了贵族阶层的风采，称之为“麟洲羽客朝”。麟洲，指的是帝王皇家的居所，而羽客则代表贵族阶层身份，这里用以形容朝会之盛况，仪仗列队，宛如神仙下凡。文中表达了作者对宫中仪仗的赞美，将御柳吐金条与非烟生玉砌相对比，将君主的仪仗与府宅崇雅相提并论。他崇拜皇家的仪式，认为这是神圣的、无与伦比的。最后两句，“击壤翁知否，吾皇即帝尧。”表达了诗人对君主的崇拜之情。他认为皇帝具备着至高无上的威望和智慧，正如上古时的帝尧一样。在这里表明他对君主的仰慕，对理想化的君主形象的讴歌。整首诗字字古拙优雅，将古代仪式的庄重与肃穆之感表达得淋漓尽致。通过运用文言文的古风，诗人成功地凸显了仪式的尊崇与庄严，同时也透露出自己对君主的崇敬之情。之乎者也兮，此诗具有浓厚的古风，仿佛将读者带入了古代神圣仪式的现场，感受到宏伟之态、虔诚之氛围。或悬佛日、动云韶，或集诸生、朝羽客，皆让人仿佛身临其境，肃然起敬。此外，亦可见到文章之中描绘的府宅精致雅雅之蕴，以及对帝王的尊崇崇拜之情。这些繁体字的运用，增添了文章的古韵之感，更能营造出古老而典雅的氛围。寓情于景，此首诗以执“仪式”为主题，以古拙优雅之文风，描绘了神圣仪式的壮丽场景，使人不由得为之倾倒。作者通过运用古风的形式，娴熟地展现了他对君主、对神圣仪式的崇敬之情，读来心生敬畏，百感交集。综上所述，贯休的《寿春进祝圣七首·大兴三教》这首诗，采用古拙优雅之文风，通过描绘庄严神圣的仪式场景，表达了对仪式之尊崇、对君主之崇敬之情。读之于心无不震撼，仿佛置身于古代神圣仪式的现场，感受到肃穆和庄重的氛围。整首诗更是以繁体字的出现，勾勒出古老时代的庄严与美好。之乎者也兮，此乃古拙而优雅之文风，亦承古风而表达对庄严神圣之仪式的赞美。

寿春进祝圣七首。大兴三教诗句