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上一卷
因还月云见岂寒珠贯宿
有如明敛说应栖殿休赤
新华山石仙肘吾香松
诗顶鼠泉中后道輧山
寄清下飞亦终寄倚观
郑谈枯险有无孙翠题
弘夜藤窦僧分登棱道
人
水
阁
兼
寄
郡
守
贯休

宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守

宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守原文

珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。

宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守评点

珠殿香辇倚翠棱，寒栖吾道遗孙登。岂应肘后终无分，见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。贯休者，王甫之子也，少有仙骨，聪慧绝伦，乃封仙境间，名震四方。而吾道寄孙登，是时迫于时世，道法已衰，无人继承之。然于仙中之境，亦能寻得道友，可见道法之终无分者岂真耶？石泉向下，云敛窦陷，飞瀑奔流，荡涤俗尘。山鼠下枯藤，月明之夜，景致幽美，令人神往。华顶清谈，即指贯休拜见高僧之时。此情此景，令其感慨万分，于是有新诗以寄赠好友郑弘。贯休之心充满睿智，以道义为准则，故其诗充溢着古拙的韵味。娴熟运用平仄，行文优美，音律和谐。句句皆有辞藻，譬如“珠殿香辇倚翠棱”用“珠殿”、“香辇”、“翠棱”等形容词形成气势恢弘的景象；“寒栖吾道遗孙登”中的“寒栖”、“吾道”意味深长，此处亦可以理解为贯休之道无处安身之意。此诗以自然景色和内心感悟相结合，凸显贯休哲学智慧，激发读者对于道法的思考、探索之情怀。可谓意境优美，意趣盎然，堪称一绝之作。之乎者也兮。

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湖上作
秋晚野居
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江西再逢周琏
边上行
偶作因怀大同道友
秋夜作因怀天台道者
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春晚寄卢使君
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寄乌龙山贾泰处士
送友生入越投知己
送缘有禅师与雷处士入武夷山
秋望寄王使君
寄拄杖上王使君
送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
海边见罗邺
干霄亭晚望怀王棨侍郎
赠灵鹫山道润禅师院
寄新定桂雍
寒夜有怀同志
送崔尚书朝觐
避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
闻友人驾前及第
避寇入银山
送新罗僧归本国
送人归夏口
寄杭州灵隐寺宋震使君
秋末长兴寺作
题淮南惠照寺律师院
三峡闻猿
闻知闻赴成都辟请
湖头别墅三首
题弘式和尚院兼呈杜使君
送人之岭外
送杜使君朝觐
休粮僧
寄西山胡汾、吴樵
怀谬独一
送庐山衲僧
送僧之湖外
江边道士
上东林和尚
秋寄李频使君二首
经普化禅师影院
遇五天僧入五台五首
和韦相公话婺州陈事
寄怀楚和尚二首
闻新蝉寄桂雍
送卢秀才应举
晚春寄张侍郎
寄景判官兼思州叶使君
送友人及第后归台州
送陈秀才赴举兼寄韩舍人
送僧归南康
送僧入石霜
送姚洎拾遗自江陵幕赴京
送吴融员外赴阙
送令狐焕赴阙
上冯使君山水障子
送卢舍人朝觐
送友人之岭外
送僧归华山
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怀高真动二首
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夜对雪寄杜使君
送智光禅伯
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送叶蒙赴举
夜寒寄卢给事二首
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古出塞曲三首
古塞上曲七首
古塞下曲七首
秋末寄张侍郎
古塞曲三首
送僧之湖南
寄栖一上人
寄澜公二首
送胡处士
别性空禅师
鄂渚逢杨赞禹
寄赤松舒道士二首
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游云顶山晚望
赠景和尚院
寄西山胡汾
题师颖和尚院
早秋即事寄冯使君
送王贞白重试东归
东西二林寺流水
送高九经赴举
题灵溪畅公墅
送黄宾于赴举
离乱后寄九峰和尚二首
赠景和尚院
上宋使君
赠李祐道人（一作赠道士）
经栖白旧院二首
寄冯使君
桐江闲居作十二首
秋夜吟
别卢使君
秋晚泊石头驿有寄
题宿禅师院
送沈侍郎
怀钱唐罗隐、章鲁封
怀诸葛珏二首
秋夜玩月怀玉霄道士
上杭州令狐使君
上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
避寇上唐台山
避寇山中作
途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
怀武夷红石子二首
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渔父
赠方干
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思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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春寄西山陈陶
归故林后寄二三知己
怀刘得仁
上俞许二判官
秋过钱塘江
怀四明亮公
读孟郊集
怀白阁道侣
四皓图
览李秀才卷
怀方干、张为
贻世
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寄紫阁隐者
寄僧野和尚
寄冯使君
春过鄱阳湖
秋末怀旧山
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送谏官南迁
春山行
樵叟
读唐史
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别仙客
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问岳禅师疾
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送杨秀才
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闻前王使君在泽潞居
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杜侯行
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送颢雅禅师
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上卢使君
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宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守诗句

珠殿香輧倚翠棱
寒栖吾道寄孙登
岂应肘后终无分
见说仙中亦有僧
云敛石泉飞险窦
月明山鼠下枯藤
还如华顶清谈夜
因有新诗寄郑弘

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