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上一卷
寄傥孤大乞穿送春贯春
我为禅化食霞师色休送
亦新海宗得逢还满禅
何句树门红黑故三师
妨偈凉辟姜冗乡湘归
鸟闽
中
贯休

春送禅师归闽中

春送禅师归闽中原文

春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑冗鸟，乞食得红姜。大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。
春送禅师归闽中

春送禅师归闽中评点

《春送禅师归闽中》是贯休所作的一首诗，通过抒发禅师归乡过程中的景观和内心感受，表达了对师者情深意重之情怀。此诗十分简练而富有哲理，字里行间透露着贯休对禅宗的敬重和对师者的感激之情。春日行舟，湖光山色尽荣之世，才华略显之人，与禅师道别。禅师归乡之际，青山碧水荡漾于眼前。三湘之水蜿蜒曲折，忽明忽暗之感，春色满三湘之景韵风。贯休从情景之间，洞察生命之真谛。送禅师回故乡，船行穿过霞光之间，一只黑色的小鸟掠过，犹如世间欢喜黑暗之象征。禅宗之路常常艰难曲折，黑色的小鸟象征着禅宗之门，师者指引众生超越苦难之路途。而禅师的归来，亦寄托着人们要学会如何面对消失的红色姜，即使禅修辛苦，得不到物质上的满足，也不会觉得悲伤。皆因师者的引领，让生命之枝繁叶茂，即使得不到荣华富贵，亦可平静自在。禅师回归时，万物大化之时，世间人事如此虚妄，唯有禅门之宗，可以帮助人们解脱尘缘之迷执。禅宗，似大树为人们遮荫，为人们指引去尘之路途。即使孤独，即使所有安真的渴望都化为泡影，禅宗仍如大树一般凉爽，给予人们安慰和希望。贯休以为，即使只是稍微加以一句，也足以表达对师者的深深依恋之情。即使陈旧，即使平庸，只需传达出真意感情，亦能代表自身内心之情感。这其中没有多少奇词异句，却是能表白自身享受于师者指引之事实。贯休之诗，借古今之笔墨，道出了对师者的感激和敬仰。他的作品自然朴拙，文风古拙优雅。他运用中文繁体字，更能凸显出古韵之美。因此，这首诗可以说是一首内外兼修之作，简洁而意味深长，表达了对师者的无尽敬意。之乎者也兮，故禅道之众生，宜以此诗为范，表达内心之感恩之情，亦可沉浸于师者教诲之河。

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边上行
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送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
海边见罗邺
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闻友人驾前及第
避寇入银山
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湖头别墅三首
题弘式和尚院兼呈杜使君
送人之岭外
送杜使君朝觐
休粮僧
寄西山胡汾、吴樵
怀谬独一
送庐山衲僧
送僧之湖外
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秋寄李频使君二首
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送友人及第后归台州
送陈秀才赴举兼寄韩舍人
送僧归南康
送僧入石霜
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送僧归华山
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避寇白沙驿作
送卢瞻罢庐陵幕归阌乡
送王毂及第后归江西
夜对雪寄杜使君
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送刘逖赴闽辟
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送叶蒙赴举
夜寒寄卢给事二首
赠抱麻刘舍人
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寄西山胡汾
题师颖和尚院
早秋即事寄冯使君
送王贞白重试东归
东西二林寺流水
送高九经赴举
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赠景和尚院
上宋使君
赠李祐道人（一作赠道士）
经栖白旧院二首
寄冯使君
桐江闲居作十二首
秋夜吟
别卢使君
秋晚泊石头驿有寄
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秋夜玩月怀玉霄道士
上杭州令狐使君
上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
避寇上唐台山
避寇山中作
途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
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闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
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鄱阳道中作
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怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
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思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
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四皓图
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贻世
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送颢雅禅师
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上卢使君
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春送禅师归闽中诗句

春色满三湘
送师还故乡
穿霞逢黑冗鸟
乞食得红姜
大化宗门辟
孤禅海树凉
傥为新句偈
寄我亦何妨

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